“[…] Desculpe desapontar muitos leitores […], mas uma das falácias mais enganosas sobre as artes marciais, como elas se desenvolveram em Okinawa (ou Ryūkyū), é que o Kobudō de alguma forma se desenvolveu entre a população rural com adaptações de implementos agrícolas […], sendo isso algum tipo de busca romântica imaginária implacável, para se libertar da servidão.
No entanto, este é um ponto de vista extremamente distorcido. Sim, para citar o adendo mais recente ao idioma inglês, é “Fake News”.
Antes de 1979, a introdução e o desenvolvimento da arte marcial de Ryūkyū fazia parte integrante da classe Shizoku (aristocracia e nobreza, os chamados bushi) ou seus descendentes. Aqueles que migraram da capital, Shuri, de volta às suas propriedades, durante os séculos 18 e 19.
Historicamente, o Te (hoje dividido em Karate e Kobudō) foi o primeiro na cena das artes marciais, com seus armamentos de lâminas (Katana, Naginata e Yari) sendo usado no campo de batalha antes de 1609, sob o termo genérico de “Te” ou “Ti” (ou seja, Técnicas).
As formas Kobudō baseadas em Tō-de (com kata do tipo Karate) da China se tornaram populares durante os séculos 19 e 20, com artistas marciais como Tō-de Sakugawa e Taira Shinken.
Mesmo assim, o Kobudō baseado no Te sobreviveu com Uehara Seikichi e Higa Seitoku, até o século XXI.
Uma das primeiras entrevistas que conduzi em Okinawa foi com Nagamine Shōshin (1907-1997), que, como a maioria das pessoas que questionei, sabia muito sobre seu próprio estilo, Matsubayashi[Shōrin]-ryū, e seus professores diretos – o resto era uma série de adivinhações enganosas – embora não intencional.
Após centenas de anos de subjugação em Okinawa sob vários ‘mestres’, a pesquisa objetiva foi pouco desenvolvida e pontos de vista ou conceitos unilaterais, cintilantes (ou imaginativos), governaram muitas mentes – criando a ‘História Falsa’, com ou sem o sensacionalismo.
Uma das propostas mais malucas apresentadas por Nagamine Shōshin foi que o Sai (adaga de ferro de três pontas) foi desenvolvido a partir do arado de Okinawa, chamado ‘Uizai’, mas, mesmo no início de minha pesquisa, eu sabia que o Sai tinha chegado a Okinawa a partir da China, provavelmente no final do século XVIII ou início do século XIX.
Igualmente bizarra foi a convicção de Isa Shin’yū de que a Tonfā chinesa (bastão rotativo) foi desenvolvida a partir da alça de moinho de Okinawa (…).
Observando os fatos, listei cerca de 50 implementos portáteis de Kobudō; incluindo o armamento de lâmina praticado especificamente no Te de Okinawa. É verdade que algumas dessas 50 eram definitivamente ferramentas agrícolas, mas por favor, leia nas entrelinhas aqui, porque, por exemplo, a Kuwā (enxada) era uma adição criativa e interessante de Matayoshi Shinpō, pós-guerra, durante a qual treinei por algum tempo e quem me disse que ele pessoalmente desenvolveu essa ferramenta em uma arma de prática de Kobudō.
Da mesma forma, na continuação, estão o Toyei nobori-kama (gancho gaélico) da fama de Shimabuku Eizo e o Rosshaku-kama (ou foice de 1,80m) inventado por Isa Shin’yū – ou pelo menos foi o que ele me disse.
Apenas cerca de dois implementos agrícolas podem realmente ser considerados no contexto histórico, e estes são o Kama (foice) e o Nunchaku (bastão articulado), mas as origens vestigiais deles, como armas, como acontece com leques e guarda-chuvas de papel, são pós-1609.
Todos os quatro implementos são conhecidos em todo o mundo e qualquer desenvolvimento no formato de kata no estilo chinês em Okinawa é principalmente uma característica do século XX.
De fato, além do Rosshaku-kama, todas as armas de implementos ensinadas no Kobudō baseado em Tō-de têm contrapartes em outros lugares.
Levando em consideração os estilos de Kobudō mais influentes de Okinawa para crianças, torna-se evidente que muito do que é apresentado como sendo “Ryūkyū Kobujutsu ou Okinawa Kobudō” é comparativamente recente.
Por exemplo, Matayoshi Kobudō entrou no espectro cultural de Okinawa após a Segunda Guerra Mundial e é baseado nos treinamento de Matayoshi Shinkō na China, entre 1911 e 1934.
Outro estilo importante, o Ryū’ei-ryū, que originalmente combinava Karate (Tō-de) com seu Kobudō, foi introduzido da China em Okinawa, como um sistema familiar, no final do século XIX. No entanto, isso não se tornou “público” até 1971.
Alguns outros estilos de Kobudō podem ser vistos como amálgamas ou coleções de Kobudō kata para preservação, especialmente o Yamani-ryû de Chi’nen Masami.
A realidade é que, estimulada pelo furor do neo-fascismo japonês, a ‘História Falsa’ das artes marciais de Okinawa foi brutalmente incentivada antes da Segunda Guerra Mundial por razões sociopolíticas.
No entanto (e isso é muito importante), todos os professores seniores que entrevistei, conheci ou treinei, tinham um objetivo em comum: passar o Kobudō (e / ou Karate) para fins recreativos, prazeres e paz mundial, através do intercambio cultural – isto é ‘História Real’, em primeira mão.”
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Referências:
BISHOP, Mark D. História real ou falsa? Disponível em: <https://www.facebook.com/mark.bishop.71271>. Acesso em: 30 de agosto de 2020.